Bab 444: Bab 37: Dua Tamparan Penindasan
Di puncak Gunung Suci, di dalam Aula Dewan Keluarga Ji.
Keluarga Ji memiliki banyak cabang, dan selain beberapa saudara yang akrab dengan Ji Yun Ge, yang menemaninya dalam perjalanan terakhirnya, para tetua dan cabang lainnya semuanya berkumpul di sini.
Mereka ingin mengunjungi Ji Yun Ge, karena dia adalah Dewa Perang mereka dan pantas dihormati, tetapi kepala keluarga, Ji Daoxin, telah menghentikan mereka. Ji Daoxin melihat bahwa kemampuan Ji Yun Ge untuk kembali ke keluarga ketika tubuh dan jalannya hampir musnah semata-mata didorong oleh sentimennya terhadap hal-hal tertentu dalam keluarga.
Adapun orang banyak yang kompleks, hal itu tidak mungkin memasuki hatinya; malah mungkin menyebabkan gangguan.
Setelah berjuang demi Keluarga Ji sepanjang hidupnya, Ji Daoxin berharap agar di saat-saat terakhirnya, ia dapat pergi dengan tenang sesuai keinginannya, tanpa ternoda oleh urusan duniawi.
Pada saat ini, beberapa tetua dan pemimpin cabang berkumpul untuk membahas kembalinya Ji Yun Ge.
Sayang sekali, Dewa Perang Yunge akan segera menghilang. Kalau tidak, mengirim jiwa Dewa Perang Yunge kembali akan menjadi jasa besar bagi Keluarga Ji kita!”
Yunge bermaksud agar anak ini bergabung dengan Keluarga Ji, yang bisa melanggar peraturan kita.”
Awalnya, demi nama baik Tuan Tiga Belas, Ji Qingqing tidak dihukum berat. Sebagai putri sah, dia melakukan pelanggaran berat. Sekarang, dia hanya dipenjara selama seribu tahun, hukuman yang ringan. Membiarkan putranya bergabung dengan klan sekarang mungkin merupakan tanda kemunduran klan kita!”
Tepatnya, setelah preseden ini ditetapkan, bagaimana kita akan menangani orang-orang jenius yang menikahi orang asing di masa depan?”
Kerumunan itu riuh dengan sebagian besar pendapat yang berbeda, beberapa di antaranya merupakan agitator dari faksi yang dipimpin secara rahasia oleh Ji Qingyuan.
Sejak Ji Qingyuan berturut-turut menerobos ke Alam Empat Tingkat dan menjadi Dewa Perang baru di Keluarga Ji, banyak orang telah menjalin hubungan dekat dengannya.
Di kursi rotan di sebelah Ji Daoxin, seorang lelaki tua dengan pelipis seputih salju duduk tegak dengan aura berwibawa yang menuntut rasa hormat bahkan dalam keheningan; dia adalah Ji Qingyuan.
Tatapannya acuh tak acuh, seolah tak ambil bagian dalam pertikaian, namun kehadirannya semata, dan pernyataan pembukaan penentangannya, telah menjelaskan dengan jelas kepada para pengikutnya apa yang dimaksudkannya, mendorong mereka untuk berdebat sengit membelanya.
Masalah ini sudah saya terima atas nama Yunge. Dia adalah Dewa Perang Keluarga Ji kita dan telah bekerja keras untuk Keluarga Ji kita sepanjang hidupnya. Sekarang dia bisa kembali ke rumah leluhurnya, bukankah kita berutang budi kepada pemuda itu untuk berterima kasih?”
Ji Daoxin berkata dengan tenang, Lagipula, masalah dengan Qingqing sudah selesai dan tidak perlu dibuka kembali. Pemuda itu memiliki garis keturunan Qingqing tetapi berasal dari suku lain. Menurut adat, dia memang harus dieksekusi. Namun, dia mempertaruhkan bahaya eksekusi untuk mengawal Yunge pulang, dan niat ini juga harus dipertimbangkan oleh semua orang.”
Kepala keluarga, tindakan pemuda itu hanyalah upaya untuk memanfaatkan jasa pengawalnya agar bisa bergabung dengan Keluarga Ji kita.”
Seorang tetua berkata, Niat seperti itu terlihat jelas pada pandangan pertama.”
Benar sekali, bermimpi menggunakan sumber daya Keluarga Ji kita untuk bangkit adalah kebodohan belaka!”
Seorang tetua yang pemarah menyatakan, generasi kakeknya juga telah melihat kejayaan.
Tuan-tuan, sebelumnya Dewa Perang Yunge menyebutkan bahwa pemuda itu adalah anak ajaib di generasinya. Jika Keluarga Ji kita bisa mendapatkan seorang jenius seperti itu, itu tidak akan menjadi hal yang buruk.”
Ada juga anggota garis keturunan Ji Yun Ge yang bergabung dalam diskusi.
Hmph, Keluarga Ji kita tidak kekurangan anak ajaib. Dengan sumber daya Keluarga Ji kita, bahkan seorang jenius yang sedikit tercerahkan dapat dibina menjadi anak ajaib. Mengapa kita membutuhkan anjing campuran berdarah campuran seperti itu?”
Mantan tetua yang pemarah itu mengejek.
Penghinaan yang tidak disertai penyesalan ini mengubah ekspresi beberapa orang; mereka tampak marah.
Mereka semua berasal dari garis keturunan Ji Yun Ge, dan anak Ji Qingqing juga merupakan junior mereka yang memiliki hubungan darah lebih dekat.
Akan tetapi, pernikahan dalam keluarga Ji dilarang, dan mereka yang dieksekusi atau dipenjara karena menentangnya tidak sedikit. Mereka yang berasal dari keluarga biasa menghadapi hinaan yang lebih keras, dan meskipun mereka marah, mereka tahu bahwa menunjukkan kemarahan atas masalah ini hanya akan membuat lebih banyak orang marah.
Kalau kita mundur, bahkan jika kita mengizinkannya bergabung dengan Keluarga Ji, apakah dia akan dianggap anak haram atau keturunan sah?” seorang tetua bertanya.
Mendengar ini, semua orang yang berdebat mengalihkan pandangan mereka ke arah Ji Daoxin.
Perselisihan sebelumnya juga agak mereda.
Ji Daoxin tampak tenang, dan melirik Ji Qingyuan, dia tahu inilah alasan sebenarnya di balik penentangannya.
Meskipun Keluarga Ji dapat bersatu melawan musuh eksternal, konflik internal yang telah terjadi selama ribuan tahun tidak dapat didamaikan. Perbedaan antara keturunan yang sah dan tidak sah sangat penting karena alasan garis keturunan dan Tulang Suci.
Misalnya, orang-orang tidak sah hanya dapat tinggal di pulau-pulau terapung di luar Gunung Suci.
Bahkan sosok Dewa Perang seperti Ji Qingyuan tidak dapat tinggal di Gunung Suci karena hal ini, dan meskipun status dan kekuatannya terhormat, ia harus berada di bawah rekan-rekannya dari garis keturunan yang sah.
Hal ini karena sebaran garis keturunan tidak sah Keluarga Ji secara keseluruhan berada di lapisan menengah dan bawah, sedangkan garis keturunan yang sah mengendalikan eselon atas dan secara umum memiliki kekuatan yang lebih besar.
Meskipun Ji Qingyuan kuat dan kini telah menjadi Dewa Perang, pada akhirnya, ia berasal dari garis keturunan tidak sah dan tidak dapat lepas dari cacat kelahirannya.
Perbedaan antara keturunan sah dan tidak sah ini telah merasuk jauh ke dalam sumsum Keluarga Ji, dan perbedaan tersebut sering kali menimbulkan prasangka dan kesombongan.
Misalnya, keturunan keluarga kerajaan mungkin masih membanggakan leluhur kekaisaran mereka bahkan jika mereka terpaksa menjadi gelandangan, menolak menerima kenyataan kejatuhan mereka, dan memanjakan diri dalam kejayaan leluhur mereka.
Atau kaum bangsawan kuno, meskipun mengalami kemunduran, masih memandang rendah para pedagang kaya yang baru naik daun sebagai orang yang kasar.
Mengejek kekurangan orang lain sambil membanggakan kelebihan yang dimilikinya merupakan sifat manusia.
Sekalipun mereka hanya memiliki paras rupawan, orang-orang akan mengejek mereka yang berada di puncak kekuasaan karena tidak semenarik orang lain, dan menggunakannya untuk menghibur diri.
Belum lagi perbedaan antara keturunan sah dan tidak sah itu memang sangat jauh, dengan ketimpangan di segala aspek kekuatan, itulah sebabnya garis keturunan sah mempunyai pegangan yang kuat pada lapisan atas.
Kasus seperti Ji Qingyuan, yang lahir di luar nikah namun tiba-tiba membangkitkan Tulang Suci, bagaimanapun juga jarang terjadi, hanya kejadian kedua dalam sepuluh ribu tahun.